Монастираки

Монастираки: школа, церкви и минойский дворец

Монастираки (Μοναστηράκι) раскинулся на склонах горы Самитос, примерно в двух километрах от монастыря Асоматос и его старинной сельскохозяйственной школы, в 38 км к юго-востоку от Ретимно, на высоте около 380 м над уровнем моря. По переписи 2011 года в деревне жили 174 человека; в середине XIX века их было немногим больше двухсот, а в 1900 году – целых 337, после чего началось долгое и медленное угасание, и к 1971 году число жителей упало до 170. Селение официально признано традиционным: здесь сохранились каменные дома XVIII и XIX веков, узкие извилистые переулки, строгая, лишённая всяких украшений архитектура и дверные проёмы с резными или арочными обрамлениями. Название восходит к небольшому монастырскому подворью, некогда принадлежавшему Асоматосу. Над деревней поднимается Самитос высотой 1014 м; на его вершине стоит часовня Афендис-Христос, а на востоке широкую зелёную долину Амари замыкает могучий хребет Псилоритиса.

Школа Асоматоса и просвещение под османской властью

Между 1833 и 1836 годами при поддержке монастыря Асоматос в Монастираки открылась греческая школа, известная как Эллинико-Схолио, или Схолархио. Она стала одной из первых средних школ на Крите и единственной такого рода во всём Амари. Здесь учились дети из всех окрестных деревень, а монастырь помогал содержать и саму школу, и её учителей. Школьное здание – первое, что встречает путника, подъезжающего к деревне с запада, – и поныне остаётся одной из главных исторических достопримечательностей Монастираки.

Церковь Архангела Михаила

В центре Монастираки стоит церковь Архангела Михаила, которого православная традиция именует также Архистратигом – предводителем небесного воинства. Однонефное сводчатое здание принадлежит византийской традиции и украшено фресками, среди которых особенно хороша сцена Успения Богородицы. Обычно храм датируют XVI веком, около 1513 года, хотя саму постройку относили и к началу XIV века. Фасад украшает выразительный готический портал с резными капителями и арками, напоминающий о художественном мире венецианского Крита; есть у церкви и колокол, датированный 1601 годом.

В северной части деревни находится церковь Панагии Петраиды, которую также причисляют к византийским памятникам и в которой сохранились настенные росписи. Она была кафоликоном того самого подворья Асоматоса, которому деревня обязана своим именем: её перестроили в XVI веке, турки сожгли в 1821 году, обновляли в 1843 и 1860 годах; монашеские кельи, увы, не уцелели. На верхней окраине деревни стоит церковь святого Георгия с хорошо сохранившимися фресками XV века, среди которых – Богородица и Христос Эммануил. Вместе эти храмы показывают, как в одной маленькой деревне уцелели разные ступени критской церковной живописи. К ним прибавляется целый ряд часовенок, рассыпанных среди полей, – Агия-Триада, служащая кладбищенской церковью, Агиос-Николаос, Агия-Марина, Агия-Кириаки, Тимиос-Ставрос. В день святой Марины, 17 июля, деревня ежегодно справляет свой традиционный праздник.

Деспотис-Христос и венецианский колокол

Приходская церковь Преображения Господня, по-гречески Метаморфоси ту Сотирос, известна также под именем Деспотис-Христос и стоит в самой середине деревни. На её колокольне до наших дней сохранился венецианский колокол 1585 года. На нём изображены Распятие, Богородица, Иоанн Креститель и святой Себастьян. Колокол напоминает о том, что церковная жизнь Монастираки не прерывалась и под венецианским управлением, бережно храня местную православную традицию.

Бой 1822 года и память о сопротивлении

9 февраля 1822 года на восточной окраине Монастираки критские повстанцы сошлись в бою с османским войском. После тяжёлой и упорной схватки османские части отступили; среди павших был Антонис Мелидонис, предводитель воинов Милопотамоса. Эта история связывает школу и церкви деревни не только с культурной памятью, но и с борьбой Крита против османского владычества – традицией, которую деревня продолжила и во Вторую мировую войну, когда деятельно участвовала в сопротивлении немецкой оккупации.

Минойский дворец к востоку от деревни

К востоку от Монастираки, на холме Коккинос-Харакас, господствующем над долиной, археологи исследовали большое поселение эпохи старых дворцов. Комплекс датируется примерно 2000–1700 годами до н. э. и включает монументальные постройки, кварталы с продуманной планировкой, кладовые, мастерские, покои знати, культовые места и архивы глиняных печатей-оттисков. Ему предшествовало небольшое поселение раннеминойского времени. Это вовсе не одинокая руина, а ранний административный центр Амари, прочно встроенный в минойскую дворцовую систему.

Сегодня Монастираки легко посетить во время кольцевой поездки по Амари: один за другим путешественник увидит здесь старую школу, церкви Архангела Михаила, Преображения и Панагии, традиционные каменные дома и археологический комплекс минойской эпохи.

Школа Асоматоса

В 1833 году игумен Иосиф при поддержке Никодима, епископа Ламбийского, основал в Монастираки среднюю школу; занятия в ней начались в 1836 году. Её знали как Эллинико-Схолио и Схолархио, и на протяжении многих десятилетий она оставалась просветительским центром всего Амари. Монастырь Асоматос платил учителям и покрывал расходы на содержание, так что учение было тесно сплетено с церковной и хозяйственной жизнью долины. Первый известный по имени учитель – И. Сигалас, преподававший с 1840 по 1850 год. Позднейшее школьное здание построили в 1926 году; ещё в начале 1930-х годов за его партами сидели пятьдесят детей из трёх деревень, и лишь в 1990 году деревенскую школу объединили со школой соседнего села.

Архангел Михаил и фрески 1513 года

Церковь Архангела Михаила – один из главных памятников Монастираки. Её датируют приблизительно 1513 годом; внутри сохранились фрески, среди которых выделяется Успение Пресвятой Богородицы. Архангела Михаила почитают как Архистратига, предводителя небесных сил; посвящение храма, таким образом, соединяет воинственный образ архангела с покровительством деревенской общине. Его праздник приходится на 8 ноября – тот же день, когда свой престольный праздник справляет и монастырь Асоматос неподалёку. Деревенские церкви обычно заперты; кто хочет увидеть росписи, тому лучше всего спросить ключ в местном кафенионе.

Деспотис-Христос и колокол 1585 года

Приходскую церковь Преображения Господня называют также Деспотис-Христос. На её колокольне висит венецианский колокол 1585 года с изображениями Распятия, Богородицы, Иоанна Крестителя и святого Себастьяна. Колокол свидетельствует о непрерывности православной приходской жизни при венецианском управлении и о знакомстве местных мастеров с искусством Западной Европы. Преображение празднуют 6 августа – это престольный праздник прихода; в этот день многие поднимаются и к вершинной часовне на Самитосе.

Бои февраля 1822 года

В начале февраля 1822 года Монастираки стал одной из опор повстанцев Амари. 9 февраля османские солдаты убили двух греков; 10 февраля они напали на повстанцев у деревни и потерпели поражение с тяжёлыми потерями. В этом походе участвовали критские предводители, среди них Антонис Мелидонис; память о боях бережно хранит местная история сопротивления. Предание говорит примерно о 2000 критян против 4000 человек с османской стороны и о трёхстах убитых врагах при пятидесяти своих – цифры, к которым, как всегда в подобных рассказах, стоит относиться с осторожностью. Панагию Петраиду сожгли ещё в 1821 году, а в 1823-м османское войско вернулось в округу с карательным походом – в тот самый год снова был разорён и монастырь Асоматос.

Коккинос-Харакас и минойский центр

К востоку от деревни, на холме Коккинос-Харакас – «Красная скала» – исследован большой комплекс эпохи старых дворцов, около 2000–1700 годов до н. э. Среди находок – монументальные здания, кладовые, мастерские, покои знати, культовые места и глиняные оттиски печатей. Комплекс показывает, что долина Амари была организована задолго до классических городов и входила в сеть ранних административных центров Крита. Место выбрано с умом: долина – естественный проход между северным и южным побережьем, и путь отсюда ведёт дальше, в долину Месара, к Фесту. Связь была не только географической – многие из сотен найденных здесь оттисков роднят комплекс с дворцом в Фесте, а обширные хранилища и ткацкие грузила указывают на центр, который жил земледелием и скотоводством долины, а также выделкой шерсти и тканей.

Первые раскопки провели немецкие археологи в 1942 году, во время оккупации; ранние греческие кампании возглавлял Яннис Цедакис вместе с Луи Годаром, а с 1980-х годов систематическими исследованиями в греко-итальянском сотрудничестве руководит археолог Афанасия Канта. Памятник занимает около 300 стремм, то есть примерно 30 га; раскрыто около 150 помещений, из них около 90 – кладовые: по данным Министерства культуры, это самое большое хранилище, найденное до сих пор в минойском дворце, с рядами больших пифосов, кухнями и мастерскими. Вскрыты три участка. На юге стояло здание архива, где нашли глиняную модель двухэтажного святилища, увенчанного рогами посвящения; на востоке – большой комплекс кладовых и мастерских с жилыми покоями над ними, печью под открытым небом и двумя помещениями для обрядов, рядом с выходом красной скалы, давшей холму его имя; на западе – ядро центра: здание с циклопической кладкой и уступчатым фасадом, а также колонный зал – минойский зал с единственной центральной колонной, которому приписывают культовое значение. В одном только помещении лежали 150 оттисков, которые считают одним из древнейших архивов печатей; второй архив, в восточном комплексе, дал ещё несколько сотен, некоторые с оттисками сразу нескольких печатей. Сохранилась и система отвода и сбора дождевой воды – с каналами, бассейнами и круглой цистерной, древнейшей из известных для той эпохи. Около 1700 года до н. э., в конце фазы, которую археологи называют среднеминойской IIB, землетрясение и последовавший за ним пожар – очевидно, очень сильный, подпитанный деревянным каркасом построек, – уничтожили центр почти одновременно с первыми дворцами Кносса и Феста; но, в отличие от них, его так и не отстроили, и, если не считать скромного вторичного заселения в самом конце бронзового века, здесь больше никогда не жили с прежним размахом, – потому-то остатки и сохранились необычайно хорошо. Находки выставлены в Археологическом музее Ретимно. Раскопанные участки укрыты защитными навесами, а с 2024 года их охраняет система противопожарной защиты; открыт ли памятник для посещения, стоит уточнить заранее, ещё перед поездкой.

Монастираки сегодня

Прогулка по сегодняшнему Монастираки охватывает школу Асоматоса, церкви Архангела Михаила, Преображения и Панагии Петраиды, традиционные дома и минойский археологический комплекс. По пути она минует Като-Вриси, нижний источник, чьи каменные корыта некогда служили деревенской прачечной, а к западу от домов – мемориальную рощу многовековых олив. В 1913 году возле деревни провели водопровод – напоминание о том, что история Монастираки продолжается и в его современном устройстве. Деревенскую жизнь сегодня поддерживают не в последнюю очередь местные общества: культурное общество, носящее имя Коккинос-Харакас, и землячество уроженцев Монастираки, живущих в Афинах. У кого больше времени, тот непременно соединит посещение с соседним монастырём Асоматос и окрестными деревнями долины.