Святой Константин

Агиос-Константинос: старая церковь и многие слои истории

Агиос-Константинос – маленькая деревня посреди каменистого пейзажа, примерно в 250 м над уровнем моря и приблизительно в восемнадцати километрах от Ретимно, в непосредственном соседстве с Рустикой. Её традиционные постройки сохранили черты венецианской эпохи, а само селение получило имя от церкви святых равноапостольных Константина и Елены, возведённой в 1315 году. Столетие спустя флорентийский путешественник Кристофоро Буондельмонти, побывавший на Крите в 1415 году, описал здешний праздник с состязаниями борцов и лучников и с женщинами, увенчанными цветочными гирляндами. Венецианская перепись 1583 года насчитывает здесь 179 жителей; к 1900 году их число выросло до 345, а затем неуклонно шло на убыль, и сегодня здесь живёт немногим более двухсот человек, которые кормятся главным образом оливковым маслом, плодами рожкового дерева и скотоводством.

Старинная церковь Святых Константина и Елены

Двухнефная церковь, в плане представляющая собой базилику, сохранила византийские стенные росписи и иконы. Иконы обычно датируют 1730–1770 годами, тогда как основание самого здания восходит к началу XIV века; на нескольких досках встречается имя рода Властосов – старинной византийско-критской знати, того самого семейства, что стояло и за монастырём Пророка Илии в соседней Рустике. Каменная колокольня была пристроена к храму лишь в 1863 году. Такое соседство более древней архитектуры и более молодых образов наглядно показывает, как церковь обновлялась, не утрачивая при этом своей исторической преемственности.

В венецианскую эпоху Агиос-Константинос входил во владения рода Бароцци, чьё имя встречается также в формах Борози и Барокки. Их виллу в начале XX века описал и сфотографировал итальянский учёный Джузеппе Джерола; её руины простояли до 1941–1942 годов, когда германские оккупанты заставили жителей строить казармы из камня их собственных домов и из того, что ещё оставалось от усадьбы. На деревенской площади до сих пор лежат остатки здания, которое местное предание считает венецианским монетным двором. В северной части деревни можно увидеть постройки византийской поры, в том числе маленькие церкви Спаса, одна из которых была украшена замечательными фресками, ныне, увы, сильно разрушенными; а дальше к западу археологи обнаружили следы поселения, охватывающие время от позднеминойского до римского периода.

Археологическое окружение старой деревни

Окрестности деревни образуют многослойный археологический ландшафт: минойские, римские, византийские и венецианские поселения сменяли здесь друг друга. Поэтому Агиос-Константинос заслуживает внимания не ради какого-то одного памятника, а потому, что в одном небольшом месте можно, словно в открытой книге, прочесть, как разные эпохи критской истории оставили свой след. Среди более скромных свидетелей прошлого – церковь Успения Богородицы, базилика венецианского времени, и две пещерные часовни, посвящённые святым Антонию и Николаю и известные в деревне как «Спилитес», то есть святые пещеры; третья скальная часовня, Святого Тита, находится в Манглаве, а византийская церковь Святого Георгия отмечает место, где стояло старое поселение Артос.

За деревней, в местности Вицилес к востоку от неё, сохранился венецианский фонтан Бароцци. На каменной плите, установленной над ним, высечена латинская надпись 1509 года, которая связывает сооружение с Франческо Бароцци, членом того знатного рода, что владел землями в этой части округа Ретимно. Позднейший его тёзка, учёный Франческо Бароцци, составил в 1577 году описание Крита, которое и сегодня ценится историками как источник. У наружной стены приходской церкви находятся могилы трёх священников, в разное время служивших в этой деревне.

Деревня в Новое и Новейшее время

Под османским владычеством Агиос-Константинос оставался христианской деревней – в 1834 году здесь жили пятьдесят христианских семей и только десять мусульманских, – а позднее стал одним из мест, связанных с организацией освободительной борьбы: во время восстания 1821 года, как рассказывают местные жители, здесь некоторое время заседал революционный комитет, прежде чем его перевели в Маргаритес; неподалёку отсюда повстанцы отбили османский отряд, а несколько мужчин деревни, среди них Георгиос Сакорафос, один из первых членов тайного общества Филики Этерия, сражались в критских восстаниях. Более поздняя заметная фигура – священник Василис Пападакис (1851–1931), член революционного собрания 1896 года и соратник Элефтериоса Венизелоса. Археологические находки, обнаруженные здесь около середины XX века, – среди них золотой перстень, связанный с родом Властосов и найденный около 1950 года, – хранятся теперь в Историческом музее Ираклиона и дополняют картину долгой истории здешних мест. Самая молодая церковь деревни, Агия-Кириаки, построена совсем недавно по здешним меркам – в 1940 году.