Като (нижний) и ано (верхний) Аситес

Две деревни на восточных склонах Псилоритиса

Като-Аситес (Κάτω Ασίτες) и Ано-Аситес (Άνω Ασίτες), Нижние и Верхние Аситес, лежат в восточных предгорьях Псилоритиса, в исторической округе Малевизи. Это соседние горные деревни, отстоящие друг от друга меньше чем на километр; их связывают общая дорога, один и тот же пейзаж и давняя крестьянская культура – оливки, виноград, овцы и козы. Като-Аситес, большая из двух, с населением чуть более тысячи человек, находится примерно в 23–24 км от Ираклиона, на высоте около 450 м; добираются сюда через Агиос-Миронас, оставшийся в шести километрах ниже по дороге, и через Пиргу. Ано-Аситес, где живёт немногим больше четырёхсот человек, расположена чуть выше, примерно на 480 м, и укрылась среди склонов, ущелий и оливковых рощ. По лощинам бегут небольшие ручьи, вдоль переулков стоят кипарисы, орешники и дубы, а сразу за последними домами круто поднимается гора.

Название возводят к античному городу Ассу в Мисии – области на северо-западном побережье Малой Азии. По преданию, после того как в 961 году Византия отвоевала Крит у арабов, император Никифор Фока поселил здесь воинов, происходивших из Асса. Наделённые земельными участками, они влились в новое византийское население острова – воинов-земледельцев; отсюда и греческая форма названия, хранящая память об «асситах», людях из Асса, – потому знатоки этих мест и считают правильным написание с двумя «с». В письменных источниках Ано-Аситес впервые появляется в 1393 году, а Като-Аситес – в 1394-м, в венецианских архивах Хандакса, как лен некоего Паулюса Теуполо; начиная с 1577 года обе деревни отмечены во всех критских переписях, и перепись 1583 года насчитывает в Ано-Аситес 228 жителей.

Церкви и церковная память

Старые храмы Като- и Ано-Аситес образуют маленький церковный мир со своим особым лицом; в одной только Като-Аситес насчитывают восемнадцать церквей и часовен, где по-прежнему совершаются службы. Обычно называют церковь Панагии, Пресвятой Богородицы, которую датируют XII веком, и византийскую церковь Святого Антония в Като-Аситес XI века, а также церкви Святого Георгия и Святой Параскевы. К ним следует прибавить главный храм Преображения Господня середины XIX века, празднующий свой престольный день 6 августа; Ано-Аситес же чтит своим покровителем святого Иоанна 29 августа – праздником со спортивными состязаниями и культурными событиями. Бутовая кладка, скромные размеры и место посреди жилых домов напоминают о том, что на Крите богослужение веками было частью повседневной сельской жизни. Церковь Святого Антония, например, почти не отличить от окружающих домов: входят в неё через каменный дверной проём за современным портиком, и путь по извилистым переулкам лучше спросить у местных. Не следует путать её с византийской часовней того же святого в одноимённом ущелье, рядом с руинами небольшого монастыря.

Главный храм в самом сердце Като-Аситес посвящён великомученице Параскеве, покровительнице деревни. Её праздник 26 июля отмечают панигиром – престольным праздником со службой, общей трапезой и критской музыкой, который устраивает деревенское культурное общество «То Горголаини»; торжества длятся с 19 по 26 июля, и с 1974 года в эти дни каждый вечер поётся молебный канон – Параклисис. Небольшая однонефная базилика, перестроенная в 1745 году и отреставрированная в недавнее время, сохранила каменную кладку. Над входом – рельеф святой Параскевы с крестом и пальмовой ветвью, символами веры, победы и нетления.

Музей, ущелья и древняя Ризиния

В Ано-Аситес есть фольклорный музей, где собраны домашняя утварь, ткацкие принадлежности и орудия полевых работ. Вокруг тропы ведут в ущелья Святого Антония и Святого Харалампия, в лесистый край Принос и к приюту Ираклионского альпинистского клуба, который стоит на высоте около 1100 м в роще колючего дуба и служит излюбленной отправной точкой для восхождения на массив Псилоритиса; здесь проходит европейский маршрут дальнего следования E4, а в ясный день, как говорят, взгляд достигает Санторина. На холме Патела у Принияса лежат остатки древней Ризинии, которую иные называют также Аполлонией: поселение восходит к минойской эпохе, особенно процветало в архаический период – его храм A, около 625 года до н. э., древнейший из известных греческих храмов, украшенных скульптурой, ныне находится в Археологическом музее Ираклиона, – и просуществовало до римского времени, раздвигая исторический горизонт округи далеко за пределы Средневековья. На земле самих Аситес, в урочище Сидероспилья, раскопан её некрополь – около 680 погребений трёх последовательных периодов использования с погребальным инвентарём начиная с позднеминойского времени и толосные гробницы, рядом с которыми приносили в жертву и хоронили лошадей, а также нескольких собак. В окрестностях обнаружены и римские бани.

Восстания, землетрясения и сопротивление

В XIX веке обе деревни были оплотами критских восстаний. Соседний монастырь Святого Георгия Горголаини – примерно в километре от Като-Аситес, на высоте 480 м, среди огромных платанов, кипарисов и дубов; по преданию, его основал в XIII веке монах по имени Сильвестр, а храм был завершён в 1627 году – сильно пострадал в боях 1822 года и был восстановлен при игумене Мефодии в 1830-м. В 1866 году он служил штабом повстанцев, среди которых был военачальник Михалис Коракас, а в сражении при Аситес в 1868 году пал престарелый капитан Франгьяс Мастрахас; его могила и памятник находятся в монастыре, где платан и кипарис охраняются как памятники природы, а венецианский фонтан стоит лишённым мраморного льва, украденного в 1990 году. Великое землетрясение 1856–1857 годов полностью разрушило Ано-Аситес, и поэтому старых домов там почти не сохранилось. В годы немецкой оккупации деревня вновь стала центром сопротивления и надёжным путём для преследуемых под началом семьи Бандувас, к которой принадлежал Манолис Бандувас – один из виднейших вождей критского Сопротивления. Из старых ремёсел до сих пор живы ковка овечьих колокольчиков и плетение корзин.

Като-Аситес и Ано-Аситес лучше воспринимать не как отдельные достопримечательности, а как живой горный край. В них сходятся память о византийском заселении, церкви разных эпох, критские восстания, земледелие и нынешняя забота о пешеходных тропах. Поездка сюда показывает, что история Крита хранится не только в музеях, но в равной мере и в живых приходах, в семейных домах, в праздниках и в повседневном труде жителей. Мест, где можно остановиться и передохнуть, хватает: в Като-Аситес есть несколько таверн, ряд кафенионов и несколько сельских гостевых домов, а женский кооператив продаёт домашние деликатесы. Лето здесь жаркое и сухое; зимой идут дожди, а порой и снег, так что весна и осень – самые благосклонные к тропам времена года.