Монастырь Фанероменис (около св Николая)
Описание маршрута включающего посщение монастыря по этой ссылке
Монастырь Фанероменис - это замечательный монастырский комплекс, который был создан перед пещерами в месте особой природной красоты. Это действующий монастырь и крупнейшее место паломничества на Восточном Крите.
Точная дата основания монастыря неизвестна. Монастырь существовал уже в средневизантийский период, так как, согласно преданию, в 1282 году здесь собрались вожди Крита, чтобы решить дальнейшую борьбу с венецианскими завоевателями. Комплекс зданий, похожий на крепость, был развит в поствизантийский период, особенно во время турецкой оккупации, когда он использовался в качестве секретной школы, сохранившейся до наших дней. Его строительство, по-видимому, относится к XIX и XX векам. Он имеет прямоугольный план с общими размерами примерно 49,5 x 24,5 м. Построен на особенно наклонном, скалистом месте, перед вертикальной скалой в пещере, в которой находится монастырский храм. Отреставрированный католический костел - это церковь с двойным посвящением Пресвятой Богородице (Фанероменис - Явленной), Успению и Фонтану Жизни, и он окружен пещерой с набожным характером, которая была ядром развития монастыря. Комплекс состоит из четырех зданий, расположенных вокруг узкого внутреннего двора. За пределами основного комплекса находятся различные хозяйственные постройки и новейший гостевой дом монастыря. Несмотря на вмешательства, которым он подвергся в последние годы и которые местами привели к серьезным изменениям, комплекс зданий монастыря Фанероменис, несомненно, является важным примером критской монастырской архитектуры XIX века. Монастырь Фанероменис отмечает праздник Успения Девы Марии 15 августа. Панагия Фанероменис - чудотворица, поэтому она известна на всем Крите, особенно в префектуре Лассити и в провинциях Педиадос и Вианну в Ираклионе. Каждый год в монастырь стекается множество верующих, особенно в канун праздника. Праздник Панагии в монастыре имеет нечто уникальное. Каждый день в праздник двенадцатого августа в монастырь стекается большое количество верующих, а многие, особенно молодежь и матери с детьми, продолжая традицию многих поколений, поднимаются пешком, чтобы исполнить обет, поблагодарить Деву Марию за помощь, которую она им оказала, и с благоговением, смирением и верой помолиться Госпоже Фанероменис.
Более подробное описание истории монастыря
О точной дате возведения святыни летописи молчат; лишь на камнях сохранились следы более поздних времен, указывающие на строительство в XIX веке. Тем не менее, судя по архитектурным особенностям, нынешний архитектурный ансамбль монастыря, скорее всего, уходит корнями в XVI век – эпоху, когда турецкие нашествия на северное побережье острова стали частым явлением. Точный год основания обители остается неизвестным, однако, согласно всем историческим документам и хронологическим свидетельствам, предполагается, что монастырь был заложен в период неопизантийской эпохи (961-1204 гг.), что предшествовало венецианскому владычеству над Критом, начавшемуся в 1211 году.
Католикон монастыря, возведенный в пещере, углубленной в массивную скалу, посвящен Успению Пресвятой Богородицы и Зоодохос Пиги. Сакральное пространство соединено с другой пещерой, где из капиллярных поверхностей собирается вода, считающаяся святой среди верующих. По легенде, в одной из пещерных святынь католического храма монастыря пастуху была явлена икона Пресвятой Богородицы, что и дало начало названию Панагия Фанеромени. В частности, этот пастух каждый день в полдень наблюдал, как исчезает вожак его стада. Однажды он последовал за овцой к недоступной скале, из которой текла вода, и увидел икону. Попытки перенести святыню в другое место оказывались тщетными – икона возвращалась обратно.
Так продолжалось до тех пор, пока пастух не осознал, что икона желает оставаться в этом месте, где впоследствии и был возведен монастырь. Особенно в день Успения, 15 августа, и в другие праздники Богородицы, святыня является верующим, а затем снова таинственно скрывается.
Но кроме своего статуса священного места паломничества и духовного гордости Восточного Крита, монастырь также является историческим убежищем, куда критские революционеры прибегали за защитой и утешением в тяжкие годы венецианского и турецкого господства. Укрепленное положение и крепостной облик монастыря свидетельствуют об его оборонительном характере. Действительно, на территории этого крепостного комплекса, как и многих других монастырей, построенных в то же время, до сих пор сохранились оборонительные стены и бойницы.
История рассказывает, что после завоевания Крита генуэзцами в 1204 году и его продажи венецианцам в 1211 году, критяне под предводительством Алексиоса Каллергиса в 1282 году подняли восстание против венецианской власти. Несмотря на то, что генуэзцы предложили Каллергису помощь через адмирала Дориа без взаимных требований, Алексиос отказался, что привело к разногласиям среди лидеров восстания и ослабило их единство. В результате среди повстанцев возникли разделения, одни поддерживали сотрудничество с генуэзцами, в то время как другие были на стороне Каллергиса, и некоторые его ближайшие помощники даже покинули его сторону.
В такой напряженной обстановке настоятель монастыря Фанеромени в Иерапетре созвал вождей в Вербное воскресенье 1293 года в монастырскую церковь. После причастия он запер их в церкви и провел встречу под своим председательством. Споры были ожесточенными, и когда в церковь ворвалась возбужденная толпа с флагом византийского императора Андроника Палайолога, вожди разошлись, и только семь человек из сельской местности остались до конца. После выхода из церкви, восклицая победные возгласы, они поклялись в верности Андронику. Настоятель благословил флаг и поместил его рядом с Распятием. Эта история, несмотря на разделение революционеров на пять групп, подчеркивает значимость монастыря как древнейшего на Восточном Крите и его координирующую роль в важных исторических моментах для нации.
В период турецкого владычества монастырь, благодаря своему стратегическому расположению на труднопроходимом склоне и высоте, которая давала ему доминирование в округе, превратился в неприступную крепость и стал центром для христианских революционеров борьбы против турецкого господства, продолжавшегося многие годы. Монастырь играл ключевую роль в освободительной борьбе, став убежищем и стратегической базой для лидеров восстания, местом сбора и принятия решений критического значения.
Оборонительный характер монастыря подтверждается наличием "зематистры" (кипятильник) - отверстия над главным входом, через которое на врагов, пытающихся проникнуть внутрь, заливали кипящее масло. Во время осады завоевателями использовалась маленькая пещера на юго-западе от пещерной церкви Спаса Преображения, служившая кладбищем монастыря, для снабжения бойцов и их скрытого перемещения.
Помимо этого, монастырь оказывал финансовую поддержку различным восстаниям против османского господства, как и многие другие монастыри Крита. Выдающиеся личности, верившие в цели греческой революции и ищущие защиты у Девы Марии, такие как Фрагиос Цантиракис из Като Хорио Иерапетры, часто обращались за убежищем в монастырь Фанеромени и даже жертвовали ему свои земли, стремясь финансово поддержать борьбу за свободу. Письмо игумена Неофитоса в 1878 году к вождю Эммануилу Лакерде, в котором он просил защиты монастыря от турецких разбойников, свидетельствует о невидимом, но глубоком сотрудничестве монастыря с повстанцами. Монастырь также выделял значительные средства на благотворительность, включая образование и поддержку различных учреждений.
С 1839 года, когда настоятелем стал Герасимос Хатци, начался новый этап в истории монастыря: он был отремонтирован, обрел упорядоченный вид и стал широко известен. Герасимос обновил пещерную церковь, придав ей современный облик, и обогатил ее иконами и храмовым убранством. Его усилия привлекли множество паломников, которые делали пожертвования монастырю в виде ценностей и земель. Покупка земель и активное развитие хозяйства заложили основу для экономического процветания монастыря, укрепив его роль как духовного так и оборонительного центра в борьбе против турецкого ига.
В период турецкой оккупации монастырь Фанеромени играл значительную роль в образовательной деятельности региона, обучая чтению и письму не только молодежь, нашедшую убежище в его стенах, но и детей из близлежащих деревень. Вопреки запрету турецких властей на образовательную деятельность, направленному на подавление стремления к революции, в монастыре функционировала одна из первых тайных школ Крита. Здесь образование несло не только академический характер, но и воспитывало в детях веру в религию и национальную принадлежность, поддерживало стремление к свободе и укрепляло дух сопротивления османскому игу. Обучение включало изучение истории Греции, основ религии и патриотизма.
Преподавательские занятия проводились в зале, расположенном к юго-западу от монастыря, который был адаптирован под нужды образовательного процесса в соответствии с требованиями того времени, имел уменьшенные окна для конспирации.
Среди учеников школы была Роданти Крицотопула - выдающаяся личность того времени. О ней ниже чуть подробнее
Роданти, была дочерью главы церковного прихода Критсы, в 1817 году ее насильно выдали замуж в гаерем Хурсит Паши турецкого правителя но она ускользнула от от него, при этом убив его в брачном ложе.
Ее жизненный путь продолжился далеко от дома, где, переодевшись мужчиной, Роданти присоединилась к партизанам на Ласитийском плато, возглавляемым Манолисом Казани. Борясь с непреклонной смелостью под псевдонимом «Спаноманолис», (спанос означает безбородый а Манолис одно из самых распространенных имен Крита) она не щадила врагов, в числе которых был и убийца ее матери. В одном из ключевых боев того времени Роданти была смертельно ранена.
Эта рана заставила ее вернуться в родную Критсу, где она была доставлена в дом своего отца для ухода. Там, на пороге смерти, ее настоящая личность была раскрыта. Отец узнал ее, и в итоге они скончались в объятиях друг друга, тем самым завершив их земной путь героической и вместе с тем трагической главой в истории борьбы за свободу Крита.
Благодаря пожертвованиям в период турецкого господства монастырь приобрел обширные сельскохозяйственные угодья и включил в свою территорию священные монастыри Армос, Эксакустис и Каридиани в Иерапетре. Это привело к конфликту с турецким агой Цагкалидесом из-за попыток последнего захватить прилегающие к монастырю земли, что вынудило монастырь обратиться в суд за возвращением своих владений. По данным переписи 1893 года, монастырь обладал землями, простирающимися от севера к морю и на юг до плато Асари и монастыря Вриомену, включая четыре участка (Пиворволус, Ассари, Ахлада, Вриомену) и рассредоточенные поселения в провинциях Иерапетра, Мерамбелло и Сития. В 1925 году на основе закона Фонд резервистов Крита получил значительную часть имущества монастыря для поддержки семей резервистов из Малой Азии, а некоторые земли были проданы через Организацию по управлению монастырским имуществом (O.D.M.P.) Лассити. К 1881 году в монастыре проживало 7 монахов, а к 1901 году их число возросло до 19 после того, как монастыри Эксакустис и Каридиани в Иерапетре и Агиос Иоаннос Теологос в Крице были закрыты и присоединены к Фанеромени. Несмотря на временное объявление о закрытии монастыря в 1900 и 1930 годах, в 1935 и 1961 годах он был вновь признан действующим, продолжая свою долгую историю. Во время немецко-итальянской оккупации монастырь стал убежищем для преследуемых и патриотов, противостоящих оккупантам. Монахи Фанеромени скрывали союзных военных в окрестных пещерах, помогая им бежать в Египет.
Помимо толп паломников, собирающихся со всех концов острова для поклонения чудотворной иконе в уединенном и благодатном пещерном храме, верующие всех возрастов прибывают в монастырь в дни Успения, 15 августа. Продолжая священную традицию, они проводят первые две недели августа в отремонтированном монастырском пансионе, посвящая себя посту и молитве, принимая участие в ежедневных богослужениях. Чудеса, происходящие здесь, безграничны и неоднократно подтверждены свидетельствами тех, кто стал свидетелем Божьей благодати, исцеляющей как телесные, так и душевные недуги.
Празднование Успения Богородицы в монастыре Фанеромени обладает уникальной священной атмосферой. Верующие, продолжая вековую традицию, с благоговением и смирением, с глубокой верой и духовностью восходят к Пресвятой Богоматери Проявленной, находя истинное общение с Богом. Пресвятая Богоматерь Проявленная Судьбы обильно дарует им свои благословения, душевное утешение и мир, наполняя сердца верующих силой и надеждой продолжать свой земной путь. Ведь только к Пресвятой Богоматери верующие обращают свои молитвы и упования, искренне моля о Ее могущественной защите и покровительстве, воспевая: "На Тебя, Пречистая Матерь Божия, возлагаю все свое упование, огради меня под святым Твоим покровом
Чудеса связанные с иконой Богородицы
В 1997 году, в начале августа, в монастырь пришла группа паломников из Ираклиона. У этой семьи была поклонная традиция подниматься пешком в монастырь в дни Панагии в течение более чем десяти лет. Все начинали путь вместе из Ираклиона: родители, дети, дяди и тёти, кузены, и все вместе шли пешком до Фанеромени! Их пеший поход продолжался около двух дней. Когда их спросили, из-за какого чуда Панагии Фанеромени они следуют этой традиции, они рассказали следующее: У них была десятилетняя дочь, страдавшая от лейкемии. Ребёнок прошёл медицинские обследования и лечение, но ожидаемых результатов не было. В отчаянии и горе им кто-то рассказал о монастыре Фанеромени и о том, насколько чудотворна благодать Панагии. Они пришли в монастырь со своей дочерью, поклонились иконе Панагии, взяли немного масла и помазали своего ребёнка. Покидая монастырь, оба родителя, даже не договариваясь между собой, дали обет: коль благодать Панагии (Богородицы) поможет их дочери выздороветь, они будут приходить из своего дома пешком в монастырь столько лет, сколько было лет ребенку, то есть десять. С последующими лечениями результаты были очень обнадеживающими, в короткий срок девочка полностью выздоровела!
Пятнадцать лет назад женщина из Ираклиона, с большим желанием иметь ребенка, обратилась к блаженной монахине Филотее, служившей тогда в монастыре, с просьбой вместе подняться в церковь ночью и совершить молитвенное обращение к Панагии (Богородице). Действительно, немного после полуночи они пошли в храм, совершили молебен, и по завершении службы монахиня передала женщине немного фитиля от светильника Панагии. “Съешь его натощак, после поста”, сказала она. Прошло время, и женщина родила здорового мальчика. Когда врач выходил из родильного дома, он спросил женщину: “Ты родила это чудом?” “Да, чудом. Почему вы спрашиваете?”, ответила мать. “Потому что я заметил эту отметину на ножке младенца”. Удивленная матерь увидела на лодыжке младенца небольшую отметину, похожую на “глазок”. Эта метка была именно в форме и размере кусочка фитиля, который она съела от светильника Панагии! Эта отметина оставалась на ножке ребенка много лет.
В преддверии Пасхи, в 2006 году, монастырь посетил солдат, служивший на авиабазе в Зиро на Крите, чтобы помолиться перед Панагией. На обртаном пути из монастыря он потерял контроль над своим автомобилем и скатился в ущелье, упав примерно на 150 метров вниз. Когда его освободили спасатели и перевезли в больницу, они обнаружили, что у него только некоторые поверхностные царапины. По воле Богородицы молодой человек чудесным образм не пострадал, в то время как его автомобиль превратился в груду искареженного метала!
Несколько лет назад в монастырь из деревни Анатоли из под города Иерапетра пришли мать с сыном, у ребенка с детства была родимое пятно под глазом. Со временем оно выросло и стало кровоточить превратившись в одну большую язву. Необходима была срочноя операция. Тем не менее, перед операцией мать и сын пришли в монастырь, взяли немного масла из лампады Пресвятой Богородицы и ежедневно мазали эту рану. За несколько дней она полностью исчезла вместе с родимым пятном!
В трудные годы между двумя великими войнами потрасшими Грецию (1922-1940) женщина из Иерапетры, у которой уже было трое детей, родила еще одного. К сожалению, ее четвертый ребенок, хотя и родился здоровым, полностью парализовался после переохлаждения, которое он перенес, оставаясь под открытым небом в районе Асари, где они тогда жили. Ему было около четырех лет. Из-за трудного материального положения она не могла его воспитывать и решила отдать его в Монастырь Фанеромени. Она поднялась пешком к монастырю ночью и оставила младенца у дверей. “Пусть Панагия (Богородица) возьмет его под свою опеку, или пусть заберет его с собой”, решила она! На следующий день монахи нашли ребенка у ворот монастыря. Они решили передать его в приход. Но ночью игумен монастыря увидел во сне Богородицу, которая сказала ему: “Утром возьми ребенка, которого вы нашли у ворот, и пойди похорони его в песке, у моря”. На следующий день игумен рассказал отцам монастыря о странном сне, который он видел. Братья были удивлены, но чувствовали, что это, возможно, послание Богородицы, но колебались выполнять ее указание. На следующую ночь игумен снова видит Богородицу и Она с настойчивостью повторяет те же слова, что и предыдущей ночью. Утром, после службы, старец объявляет отцам монастыря о явлении Богородицы и ее приказе похоронить ребенка в песке. Опять же, братья отказываются делать это. В третью ночь Богородица снова появляется во сне у игумена и настойчиво приказывает им выполнить ее веление, иначе все они пострадают от большого бедствия. На следующее утро отцы монастыря, убедившись, что это было повеление Богородицы, завернув ребенка на простыню, спустились на берег и поступили так, как им велели. Они похоронили тело ребенка в песчаных дюнах, оставив видным только его голову. После этого они вернулись в монастырь. В тот вечер все отцы вместе молились Параклису Пресвятой, и на следующий день они совершили Божественную Литургию, чтобы умолить Богородицу явить им свое проведение. На третий день к монастырю поднялся селянин, несущий в объятиях младенца. Это был тот самый ребенок, которого отцы похоронили на берегу. Он рассказал им, что услышал его крики на пляже и взял его, ребенок сам дал понять, что хочет, чтобы его принесли в монастырь. Богородица полностью исцелила его!
Пара из Ханьи была бездетной в течение двенадцати лет. Они предпринимали много попыток но даже с помощью современной медецины, не добивались вожделенной беременности. В последний раз они решили попытать счастья с помощью метода внутриматочного оплодотворения. Несколько дней перед операцией женщина видит во сне одетую в черное девушку, стоящую высоко на скале и держащую младенца на руках. “Этот младенец станет твоим, если ты придешь и поклонишься мне”, сказала ей. “Кто ты?” спросила женщина. “Я Пресвятая Богородица”, ответила Пресвятая Богородица и исчезла. На следующее утро женщина рассказала своему мужу о сне, который увидела предыдущей ночью, и умоляет его найти церковь или монастырь, посвященные Пресвятой Богородице Фанеромени, чтобы пойти туда и поклониться. Муж с недоверием успокаивает ее, говоря, что проверит, где находится такой монастырь, чтобы они могли посетить его. Он не верил словам своей жены, и через несколько дней событие с появлением Пресвятой Богородицы было забыто. Несколько вечеров спустя одетая в черное Пресвятая Богородица вновь является женщине и во второй раз говорит: “Приди поклонись мне, и младенец, которого я держу, станет твоим”. На следующий день со слезами на глазах женщина вновь просит своего мужа найти церковь или монастырь Пресвятой Богородицы Фанеромени, чтобы они пошли и поклонились. Снова муж не придал большого значения ее словам и попытался ее успокоить. Накануне операции в третий раз Пресвятая Богородица появляется во сне женщины с явно строгим тоном и говорит: “Приди поклонись мне, и младенец, которого я держу, станет твоим, иначе я отпущу его из рук, и ты никогда не родишь ребенка!”. Взволнованная женщина поднимается и со слезами просит своего мужа пойти поклониться Пресвятой Богородице Фанеромени. “Давай пойдем к врачу, проведем операцию, и я обещаю, что сразу на следующий день мы найдем, где находится церковь Фанеромени, и пойдем поклониться”, ответил муж. Так и случилось. Они пошли в клинику для внутриматочного оплодотворения, но женщина не хотела приступать к подготовке к операции. Врач, видя ее очень напряженной и под давлением, колебался начинать подготовку к операции. “Позвольте ей пойти поклониться Пресвятой Богородице, успокоиться, а потом вернитесь, и мы продолжим. К тому же в ее текущем состоянии невозможно сделать что-то”, посоветовал мужу врач. Действительно, на следующий день они спросили и узнали о Монастыре Пресвятой Богородицы Фанеромени в Иерапетре. Они пошли туда с благоговением. Был 2000 год. Они поднялись по крутым ступеням и оказались перед пещерным храмом Пресвятой Богородицы. Слезы удивления потекли из глаз женщины. Каменистые утесы и окружающая местность вокруг священного храма были точно такими же, как трижды она видела их во сне Пресвятой Богородицы, держащей младенца в своих материнских руках! Она опустилась на колени пред святым образом Пресвятой Богородицы, преклонилась и с надеждой ушла из монастыря. Через несколько дней пара снова пришла в клинику, чтобы пройти обследование у врача. Через некоторое время гинеколог объявил им, что нет необходимости пытаться зачать ребенка с медицинской помощью. Женщина была беременна!
Перейти на описание тура (внешняя ссылка)